一、菏泽历史文化 传说典故？
我的答案是菏泽原系天然古泽，济水所汇，菏水所出，连通古济水、泗水两大水系，唐更名龙池，清称夏月湖。清朝雍正十三年(1735年)升曹州为府，附郭设县，因南有“菏山”，北有“雷泽”，赐名菏泽。上古时期济濮流域古泽薮遍布，《禹贡》九泽之菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽、皆在境内，历史上居于圣神地位。人文始祖伏羲、东夷之帝少昊、贤明君主帝舜、兵主战神蚩尤、改革家吴起、军事家孙膑、农学家氾胜之、经济学家刘晏、文学家温子升等大批圣贤，都出生在这里，刘邦登基称帝、曹操成就霸业、黄巢起义、宋江聚义等都发生在菏泽。
二、葫芦头的来历和传说？
关于这个问题，葫芦头是中国传统文化中的一个人物形象，其来历和传说有多种版本。
据说，葫芦头原是一位名叫李靖的将军的儿子，因为外形奇怪，头部呈葫芦状，所以被父亲遗弃。后来，他在野外被一位老道带回家中，老道教他武艺和法术，使他成为一名厉害的神仙。葫芦头后来与孙悟空、猪八戒、沙僧一起西天取经，为唐僧护送安全。
另一种传说中，葫芦头是由葫芦精所化，因为它的葫芦被一个小孩子摘下来，并且被人类破坏了，所以它化身为人形，想要为葫芦报仇。
无论是哪种传说，葫芦头都是一个勇敢、善良、聪明的形象，他的出现都是为了帮助他人，保护正义。在中国文化中，葫芦还被视为一个吉祥物，有着很高的象征意义。
三、马的典故和传说？
伯乐相马：
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
四、饺子的典故和传说？
饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。
饺子的历史典故和传说
民间有“好吃不过饺子”的俗语。
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳(今河南南阳)人。自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。
相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。
张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。
女娲造人说
一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅(线)，用嘴咬着吃。
冬至吃饺子由来
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍药医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
五、牛的典故和传说？
古时，牛是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛坚持要去。
十二生肖故事牛的故事
玉帝同意了牛王的请求，叮嘱牛到人间后，走三步撒一把草籽。
牛带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛肯定还会当上生肖首领呢。
六、丽江的历史文化和传说？
丽江是中国云南省的一个历史文化名城，拥有丰富的历史文化和传说故事。以下是一些关于丽江的历史文化和传说：
丽江古城：丽江古城是世界文化遗产，拥有800多年的历史。它是纳西族的聚居地，保留了许多传统建筑和文化风俗。古城内有石板街道、古老的木质建筑、水车等，展现了丽江独特的历史风貌。
纳西族文化：丽江是纳西族的主要聚居地，纳西族是云南省的少数民族之一。纳西族有着悠久的历史和独特的文化传统，包括纳西族音乐、舞蹈、绘画、手工艺等。他们崇尚自然，注重生态保护，传承着独特的纳西族文化。
东巴文化：丽江地区还有独特的东巴文化，东巴文化是纳西族的宗教信仰和文字系统。东巴文化以其神秘而独特的符号和文字而闻名，被誉为“东方的玛雅文明”。
玉龙雪山传说：丽江附近的玉龙雪山是一座雄伟壮丽的雪山，被誉为“雪域仙山”。关于玉龙雪山有许多传说和神话故事，如《白玉峰传说》、《玉女峰传说》等，这些故事丰富了丽江的文化底蕴。
茶马古道：丽江是茶马古道的重要节点之一。茶马古道是古代连接中国内地和西南地区的重要贸易路线，也是文化交流的重要通道。茶马古道上的商旅往来和文化交流，使丽江成为了一个繁荣的贸易城市。
这些历史文化和传说为丽江增添了独特的魅力，
七、陈桥石榴的历史文化和典故？
在康熙年间曾作为贡品进献。
封丘石榴，又称封裴石榴，因集中产于封丘到陈桥乡裴楼村一带而得名。其栽培历史悠久，早在清康熙年间，曾作为贡品进献。60年代，封丘石榴已作为拳头商品销往海外，为保护和发展名特品种资源。1986年封丘被定为石榴生产基地。
陈桥石榴产果期长，因此在这里，百年树龄的“石榴王”屡见不鲜。他们虽然百年沧桑，至今依然枝繁叶茂，硕果累累。
八、西湖典故和传说简短？
西湖是中国传统文化中著名的风景名胜，其中蕴含了许多典故和传说。下面是其中的一些：
1. 白蛇传：白娘子是杭州白堤边上的一个著名传说人物。据说她是个白蛇精，后来和人类许仙相爱并结婚。为了拯救丈夫，她还化身为雷峰塔下的一条白蛇。
2. 《岳飞传》中的满江红：相传岳飞平定南宋时，曾用浙江西湖边的梅花为剑，在柳岸树下练剑，引来了风华正茂的梅花仙子，她为岳飞纠缠不清的情感守护着千古佳话。
3. 莫干山大觉禅寺：禅寺的创立者——法眼禅师从五台山来到西湖山区，投宿在莫干山边的山洞里，在此禅修。后来，他在此建了一座寺庙，成为西湖佛教文化的重要遗存。
4. 孟姜女寻夫传说：据说孟姜女为寻找被流放到西域的丈夫，在西湖边哭了三年三月，她的眼泪最终化成了一个名为“断桥”的景点，成为了西湖风景中的一道美丽景致。
5. 苏东坡赏荷传说：苏东坡是中国历史上著名的文学家之一，在他的笔下，西湖的荷花更是美不胜收，他曾有言：“十里荷花，羞见画图”，这说明西湖荷花美不胜收，许多诗词散文都有西湖荷花的印记。
以上是一些常见的西湖典故和传说。
九、关于石头饼的典故和传说？
石头饼是流行于山西、陕西地区的一种传统名点，中国传统的烙制食品。石头饼又称石子馍，唐朝时称石鏊饼，明清朝称天然饼。关于石子馍，还有一段有趣的传说。相传唐时，同州（今大荔县）曾将此饼作为贡品，当时叫鏊饼。由于同州人生性刚强、耿直不屈，因而被官府抓去时，“必怀此饼而去，用备狴牢之粮”。是说早有准备，一旦被投入牢狱时，因带有石子馍，不至于挨饿。
十、马的传说典故？
1、塞翁失马焉知非福，一个老头叫塞翁，丢了马，很着急，于是有人跟他说丢了马未必是坏事，过了几天丢的马回来了，还带回一头公马。多了一匹马，这下塞翁高兴了，但是那个人又说多了一匹马，未必是好事，于是一天他儿子骑马的时候不小心把腿摔断了。塞翁伤心，那个人又说，摔断腿未必是坏事，于是正赶上战争征兵，他儿子因为腿断了没有被征走，捡回一条命；
2、指鹿为马，赵高牵了一只鹿来问官员是鹿是马，赵高重复三次是马，并把所有说是鹿的官员杀死了；
3、按图索骥，孙阳的儿子拿着《相马经》去找马，但是找了癞蛤蟆的故事；
4、天马报恩，天马成为玉帝爱宠恃宠而骄被玉帝砍下双翅压在昆仑山下，被人祖就下山向人祖报恩的故事；
5、老马识途，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，迷路了，放出老马，部队跟随老马找到了出路。
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