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割裂感(上层意识和下层民众之间存在心理上的巨大割裂感)

放大字体  缩小字体 发布日期:2023-01-04 18:03:18
导读

上层意识和下层民众之间存在心理上的巨大割裂感如果没有这回事,洪升的命运,可能因此就乘势起飞了!因为他已经是国子生,候选县丞了。所以说,时运这东西,实在太重要了。处理了洪升这个案子之后,康熙皇帝“余怒未息”,命人将《长生殿》的本子拿到宫廷里,他要亲自审视:这五十个官员、国子监学生去观看、据说很流行的

上层意识和下层民众之间存在心理上的巨大割裂感割裂感(上层意识和下层民众之间存在心理上的巨大割裂感)

如果没有这回事,洪升的命运,可能因此就乘势起飞了!

因为他已经是国子生,候选县丞了。所以说,时运这东西,实在太重要了。

处理了洪升这个案子之后,康熙皇帝“余怒未息”,命人将《长生殿》的本子拿到宫廷里,他要亲自审视:

这五十个官员、国子监学生去观看、据说很流行的《长生殿》,到底写的是什么东西?

要知道:康熙皇帝心里堵啊!

宝宝心里很苦啊!

不是已经说过了吗?

在洪升生活的清朝初年,有两部作品最为盛行,当时人称为“南洪北孔”:“北孔”是孔尚任的《桃花扇》,“南洪”就是洪升的《长生殿》?

康熙皇帝的“堵”,就是后世的《桃花扇》给堵的!(开玩笑,这个时候,《桃花扇》还没诞生,但是真的给堵了一下。)

但是康熙皇帝,心里真的是堵堵堵!

这些汉人,真是死心眼。

我们需要了解一下:

在洪升生活的清代初期,浮动于一个时代上空的民众情绪是什么?

在清朝初年,刚刚灭亡的明朝遗老遗少们,胸怀中还没有忘记故国,一大堆遗老遗少或者躲在山林,或者大隐于某个人潮汹涌的某个胡同,

以各自不同的方式,怀念着他们中原的故国。

而从关外远道而来的清王朝,虽然祭祀孔子,竭力收买人心,表现出一种拯难救患、你们故国灭亡和我无关的菩萨样子,但是内心还是敏感多疑,浮躁不安的。

上层意识和下层民众之间存在心理上的遥远距离和巨大的割裂感,

面和心不和,是这个时代人们的真实心态。

康熙皇帝对《桃花扇》,提着十二分的精神和期待,他非常关心。

因为《桃花扇》的作者,是他从孔庙招募过来的臣子孔尚任。(这个在《桃花扇》讲义里有详细讲述)

《桃花扇》刚完成,康熙皇帝急不可待,连夜叫内官去抄来,让伶人在宫廷里赶快排演,他急着要看!

割裂感(上层意识和下层民众之间存在心理上的巨大割裂感)

他在关心什么?你来猜猜!

关心戏剧里面流露出来的“民心所向”。

他想通过这个戏剧,了解这些汉人是怎样想那个故国,又是怎样想他这大清朝的?

看完《桃花扇》,康熙皇帝非常生气,但是不得不“引而不发”。

孔尚任是一个金字招牌,动不得。他是儒家圣人孔子的后代,现在需要他来稳定儒家士人的民心。但是,这部剧,也让孔尚任失去了青云直上的仕途。

你只要看看《桃花扇》里面的句子:

“国在哪里?家在哪里?”、“我的崇祯主子呀!我的大行皇帝呀!”……

你就理解,康熙皇帝内心有多郁闷。《桃花扇》真是给他整出了内伤。

这是后来的事情了。

现在,康熙皇帝对汉人喜欢的戏剧这东西,还不太有经验。

听说有个国子监的学生洪升,整出来一部戏,京师人都争着看,五十个官员和国子监学生在国丧之日排演,康熙皇帝“旧伤复发”,他潜意识里,先有了不祥之感和震怒之意。

他想看看:这些人在国丧时候观看的,京城里很热的这部《长生殿》,到底写了什么内容?

可以这么说,如果《长生殿》敢像《桃花扇》那样,动不动“国在哪里?家在哪里?”、“我的崇祯主子呀!我的大行皇帝呀!”

洪升的命运,就不是发回原籍那么简单了!

孔尚任不好动,但是洪升,完全可以拿来以儆效尤的。

帝王的心很多疑,你千万别去猜!你猜来猜去也猜不明白!

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