《尚书》有云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋人称之为养生“十六字真传”。
古人认为，养生必须身心并养，且先养心，去除贪心、邪心、私心，否则会影响身体的健康。当然，现在我们也说“身心健康”。
养心一涧水，习静四围山
心理与生理密切相关，心理活动直接影响生理功能。比如医生曾经说过，很多胃病其实是心理疾病，但是得的人不觉得，他觉得我这就是生理性的，实际上是心理导致的，比如一紧张一生气就吃不下饭。所以，心理状态好，一般容易心情好，那么生理功能就容易处于较好状态， 反则反之，容易引发多种疾病，而善良、乐观、淡泊名利等等，都有助于身体健康。
其实宋元理学家普遍重视静坐。朱熹曾说：“予作《调息箴》，亦是养心一法。盖人心不定者，其鼻息嘘气常长，吸气常短，故须有以调之。息数停匀，则心亦渐定，所谓持其志，无暴其气也。箴曰：鼻端有白，我其观之，随时随处，容与猗猗。静极而嘘，如春沼鱼。动已而吸，如百虫蜇。氤氲开阖，其妙无穷。孰其尸之，不宰之功。云外天行，非予敢议。守一处和 ，千二百岁。”
前贤还有一副对联：“养心一涧水，习静四围山。”讲的也是心要似一涧山泉，明净清澈，习静则似四围青山，超然宁静。
以章草书录。
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