【惊叹开栏语】
历史上浩如烟海，有先贤的脚印，也有普通人的生活。
在日复一日的工作中，人们发现了天地的规律，了解了风的方向，总结了太阳、月亮和星星的方向，总结了指导植物种植的24个太阳术语。种植这种农业文明的气质在历史遗产中变得越来越明显。
到目前为止，当中国人探索的步伐已经进入太空时，社交媒体上的“月球能种植吗？”“火星的土壤怎么样？”这仍然是公众最喜欢的话题。
在漫长的过去中，人们发现和追求生活中的美，诞生了关于自然和宇宙的知识，产生了传统的艺术和实践。这些文化传统不断重新创造，最终形成了满足人类相互尊重和可持续发展需求的非物质文化遗产。
自10月1日起，甘肃省非物质文化遗产保护中心推出了非物质文化遗产美容欣赏专栏“惊人”。这种来自混乱的惊人打破了人类直立行走前的漫长夜晚。因此，爱与工具、土地和技能一起诞生。
此时此刻，我们与非物质文化遗产共存。
我找遍了所有记录伏羲的文献和书籍，用文字记录的片段，用一页神奇的神话恢复了古老的场景。
伏羲祭
作者：草川人
如果日子真的是由日历组成的，我想从今天的页面到8000年前的某一天，我会遇到传说中创造人类的伏羲吗？你能见证他在混乱的世界里，电光石火，开辟天地吗？你能遇见他像女娲花一样盛开的爱情，在地球上继续丰满吗？
如果遥远的传说真的是现实的存在，他在那个时代创造了世界；他有多么强大的智慧，创造了八卦和中华文明。面对这一切，也许只有在地球的古老记忆中才能找到痕迹，也许只有天空中明亮的太阳、月亮和星星才能知道真相。
如果天地万物真的是伏羲创造的，我想邀请一对栖息在树上的喜鹊在他们的世界里赞美伏羲。我还想邀请食野苹果的鹿，让它们在夏天的某个早晨告诉我伏羲在它们的世界里是什么样的存在。如果可以的话，我想在渭水的波光下追回一条鱼，问它们伏羲在水中的世界里是如何惊天动地的。
我搜索了伏羲的所有文献和书籍，用文字记录的片段，用神奇的神话一页一页地恢复了古老的场景。我也在这些天地万物的精灵中寻求确切的答案。
在带有神话色彩的传说或文献中，他创造了八卦，开启了中华民族的文化源泉，用“天人和谐”的思想指导国家。他教人们制作渔网捕鱼，教人们驯养野兽。是他改变了婚姻习俗，倡导男女婚姻的婚俗礼仪，使血缘婚姻改为民族婚姻。他开始写作，用来记事，而不是结绳记事。他发明了陶迅、琴瑟等乐器，创作了歌曲和音乐。他统治地区，任命官员，管理社会。
把那些书放在一边，翻过那些传说的篇章，回到现实。对于像我这样的学者来说，我知道伏羲还是很久以前的事了。当时我在西河县一所中学上高中。班上有每个乡镇的学生。我经常听到来自大桥乡的学生说，西汉水和洛峪河交汇处的仇池山上有一座伏羲崖，高万人，极其危险。离县城大约50或60公里，但我从未去过那里。
《路史》中有这样的记载:“伏羲生于仇夷，长于成纪。”仇夷是西部和县内的仇池山。据说伏羲出生在这里。山腹西北侧的天然巨石上是否有东水源，由其他三块大石支撑，形成“鼎”字形。巨石上有凹石，常年积水，但永远不会溢出。据说这块石头是鲁班修建伏羲寺时留下的。
由于神奇的传说和山峦的雄伟险峻，仇池山几千年来经常出现在文人的笔墨下。唐代伟大诗人杜甫从天水秦州到成县时，在《秦州杂诗》十四中有：“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。长怀十九泉靠近西南境。何时一茅屋，送老白云边。而苏东坡也曾在多首诗中表达过对仇池的向往，其中在《仇池笔记》中有这样的笔墨：“河边阵马走千峰，问讯方知冀北空。随着清梦的破灭，尤物的真实形状依然在画画中。回到晚岁同元亮，却扫谁伴敬通。仇池玉色自青翠，依靠铜盆修石供。”
可以看出，仇池山在当时的中国大地上仍然有一定的知名度。否则，这么多作家怎么能向往呢。不幸的是，在高中的三年里，每次我想邀请我的同学，但由于路途遥远，骑自行车不方便，我最终没能成功，所以我看不到伏羲出生的地方。多年来，因为我一年四季都住在兰州，每次我回家看望父母，我都很匆忙，从未实现过我的愿望。
然而，每次我从兰州回家，我都会经过一个地方，那就是天水的卦台山，据说是伏羲创造八卦的地方。从地理上讲，占卜台山位于麦积区渭南镇以西，其山犹如一勺倒扣，但山顶却是一个大平台。山的北麓被渭水环绕，河岸北面朝九龙山；山的南麓靠白鹿山，东临著名的三阳川盆地。在这里，河流变成了“S“形状，从高处俯视，与三阳川相结合，就像一幅真实的太极图。
据《秦州志》记载，明正德12年，冯时雍奏立朝廷，在州北三阳川卦台山修建庙宇，修建多座庙宇，纪念伏羲。20世纪80年代，当国家文物局普查占卜台山地区的文物时，发现占卜台山古代文化堆积层厚达0.2至0.5米左右，悬崖上有灰层、灰坑、白灰居住面、灰渣等遗迹，出土文物有石器、陶器、骨器等50余件。经鉴定，这些文物已有5000多年的历史。
我记得很多年前的一个夏天，在麦黄的季节，当我经过三阳川的小盆地时，金色的麦浪在风中滚动，就像河里的波浪。我突然有了去卦台山的愿望。这样想的时候，我已经把车开出了高速公路，进入了乡间道路。开车后不久，就到了卦台山。从半山的停车场往上看，你可以看到一个雄伟的夯土城堡。我捡起台阶，来到城堡的山门。进入山门后，我在城堡的右上角交换了占卜城堆。据说伏羲仰望天文学，俯瞰地理，在这里创造了八卦。
我边走边看，穿过午门后进入伏羲庙，却看到院子里香烟缭绕，古柏苍翠欲滴，给人一种宁静的感觉。八棵古柏树出现在我们面前，被称为八卦柏，据说是按照伏羲画的八卦方向种植的。《史记·据《卦禅书》记载，战国时期，秦穆公曾“设西类祭祀青帝”。这里提到的西类是现在的卦台山，青帝是传说中的伏羲。但卦台山的伏羲庙虽小，但由于地理位置独特，这里的祭祀活动历年不断，十分旺盛。
那一天，也是因为路上，没有更详细的占卜台山和山上的寺庙记录，只是匆匆看了一遍。我想我会在业余时间再去占卜台山。
在历史悠久的天水大地上，除了卦台山修建伏羲庙外，秦州区还有一座建筑面积较大的宏伟伏羲庙。它建于明朝，占地1.3万多平方米。它是西北地区著名的古建筑之一。据说，由于伏羲在卦台山的祭祀过于偏远，祭祀中心最终从卦台山迁至秦州区的伏羲庙。
我大学刚毕业的时候，在天水的一个单位工作了几个月，被认为是熟悉天水的人。多少年过去了，到目前为止，在天水市的任何道路上开车或步行都没有陌生感。那时候，只要有闲暇时间，我总是约朋友去伏羲庙闲逛。靠近市中心，伏羲庙位于秦州区伏羲路，院落重重相套，四进四院，宏伟幽深。整个建筑群朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴排列，层层推进，庄严雄伟，令人震惊。
从西河县的伏羲崖，到三阳川的卦台山，秦州区的伏羲庙，这么多的遗迹寺，足以证明伏羲在中国人心目中的重要地位。因为他的伟大成就和卓越的智慧，直到今天，它仍然受到人们的赞扬和赞扬。一代又一代的人将以极大的敬仰之心举行盛大的祭祀仪式。
现在，沿着历史的背景，多年过去了，天水仍将每年举行盛大的“太浩伏羲祭典”仪式。近年来，伏羲祭典已上升到国家层面，成为国家公共祭祀。每年正月15日至正月17日，祭祀三天，迎接礼物，两个仪式，三个礼物。
据有关文献显示，天水伏羲庙祭祀活动从明朝成化19年(1483年)开始，一直延续至今。每个历史时期的祭祀规格和内容都有相对较大的差异。最繁荣的阶段主要集中在明朝。朝廷颁发了祭祀文章，采用了太监的规格，一年两次，一次三天，宏伟而神圣。清朝以后，朝廷简化了祭祀程序，简化了仪式。民国时期，祭祀变得更加简单，民间祭祀组织上元会主持祭祀。新中国成立后，清朝的祭祀规格逐渐恢复，祭祀日期改为正月十五日至正月十七日。
事实上，无论在哪个时代，祭祀都是象征性的，目的是让人们记住或怀念一个人在历史深处创造的伟大成就。例如，仪式开始后，现在的“太浩伏羲祭典”击鼓34次，象征着31个省、自治区、香港、澳门特别行政区和台湾的中国文化祖先；9个钟代表了中华民族的最高传统礼仪。2006年5月，“太昊伏羲祭典”被国家列为首批非物质文化遗产代表性项目。
时间是广阔的。在漫长的历史河流中，伏羲创造的中华文明在中国已经成长为史诗般的存在，就像根植于我们血液中的基因，成为每个人不可分割的一部分。愿伏羲的思想和精神像古代的土地一样广阔，愿中国永远繁荣昌盛。
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