从古至今，历史上从不缺爱书的人。
爱书，就要“呵护”它。为了做一个精致的图书爱好者，中国人为书籍设计了各式包装。
正如现在很多“文艺青年”们热衷于书衣、书具、腰封、胶带等手账文化一样，古人为了看书，做出的花哨事情也不比咱们少。
美美的书衣们
近三十年来，随着图书流通市场的活跃和国家全力推进的“中华古籍保护计划”，人们的视野逐步从中国古代书籍的内容延伸到了外在的形式——装潢。
“装潢”一词始见于南北朝时期，后为历代习用，泛指对纸质书籍与书画的保护保存方法。
上海图书馆镇馆之宝宋拓醴泉铭
就工艺层面而言，完备意义上的装潢除图书装订外，还包括书具如函套、书匣、书箱等的设计与制作。就艺术层面来说，装潢还包括装饰的涵义，即怎样使书变得更为美观。
瞧，这不是有些像咱们的书籍相关“文创”嘛！
装潢是技术，也是一种艺术，它与图书本身的书法、雕版等一起构成了书籍的艺术性元素。
人靠衣装，书靠"装潢”
书籍的装潢样式可以叫做“护帙”，那么，书籍都有哪些装潢样式呢？能叫出的名字不少，有简策装、卷轴装、旋风装、经折装、册页装、蝴蝶装、包背装、线装……
简策装
简策装是将刻写了文字的竹片或木板连接成策的装帧方式，是我国最早的装订形式。其方法是用麻绳、丝绳或皮绳在简的上下端无字处编连，类似竹帘子的编法。编完一篇内容为一件，称为策，也称简策。
蝴蝶装
蝴蝶装是将单面印成的书页，有文字的一面朝里对折，并将中缝处粘贴在一张用于包背的纸上的装帧方式。采用蝴蝶装的书籍在翻阅时，展出的书犹如蝴蝶的双翅，因此叫做蝴蝶装。
现代蝴蝶装
包背装
其实，蝴蝶装也是包背装，二者的区别在于包背装对折页的文字朝外，背向相对，两页版心的折口在书口处。
蝴蝶装和包背装很像，但还是有区别滴
卷轴装
卷轴装是指将印页按规格裱接后，使两端粘接于圆木或其他棒材轴上，卷成束的装帧方式。卷轴装仍是现代装裱字画的方式。
《妙法莲华经》后秦鸠摩罗什译，存卷四，唐写本。卷轴装，旧装、民国龚心钊重装本。
册页装
册页装是由最早的卷轴装，经由经折装的过渡后，发展而来的一种装帧方式，由一张张对折的硬纸板组成，可以左右或上下翻阅。
《卤簿图》清内府彩绘本。册页装，清内府装池本。
线装
线装书出现在包背装盛行的公元15世纪的明朝中叶，是我国装订技术史上第一次将零散页张集中起来，用订线方式穿联成册的装订方式。
《幸浙盛典图记》清乾隆间内府绘本。线装，内府装池本。
《古香斋鉴赏袖珍施注苏诗》
经折装
经折装又叫梵夹装，是将一副长卷子向左、右反复折叠，形成一个长方形的折子，前后各加一张硬纸板或木板，作为书皮的装帧方式，佛教经典多用此式。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
经折装依然是当下书籍装帧的流行款式
旋风装
旋风装与经折装互有异同。相同之点在于，二者都是采用左右反复折叠式。不同之点在于，旋风装是用一张整纸作书面，将其首尾粘贴起来，使首页和末页相连缀，这样，就不会象经折装那样容易散开，也便于循环翻阅。
给书籍“整整容”
自明代古书成为收藏家的追逐对象时起，旧传之本即由实用之物变身为收藏之品，其重装的重心也由“护帙”转为“饰观”，即对图书面貌的美化。
美美的《四欧宝笈》
古书流传不易，存世之珍本多为藏书家视若拱璧，因之往往于重装之际，题以跋尾，钤以藏印，以志眼福因缘，并期世代永宝。
《麓山寺碑》
正因为跋尾、藏印必随书以传，故无论藏家自题，抑或邀请胜流品题，多不会在珍本上率尔操觚，必郑重下笔、经心钤印而后已，所以跋尾之书法、藏印之篆刻，自然而然逐步成为古书装潢中意匠经营的一个方面。
说到这里，不得不提起历史上一位爱书的反面教材——乾隆皇帝。
乾隆早早退休当了太上皇，一有空就把收藏的字画拿出来瞧，每瞧一次就盖一次章。王羲之《快雪时晴帖》被密密麻麻盖了几十个章，盖到无处可盖时，乾隆依然意犹未尽，于是大笔一挥，写了一个“神”字。
王羲之表示忍无可忍
“饰观”中尤为踵事增华的修饰，是专门为图书绘制图画。这种做法，或昉自佛经扉画，就清代而论，发端于乾隆内府，复兴于近代吴门，而成为一时图书尤其是碑帖重装的一道风景。
难道这也是乾隆“独特”审美发扬之下的结果？（乾隆：喵喵喵？）
《九成宫醴泉铭》，唐魏征撰，欧阳询书。
《两宋十大家词》
文人的“书包”
书具，涵盖书匣、书箱之属，其制作同样兼顾“护帙”与“饰观”两项原则——
就护书而论，木材选择至关紧要。以美观而言，书匣、书箱之外观造型，无不求其雅致精巧，箱盖、匣身所镌书名，则往往名家手笔，手书上板。至雕刻书画、镶嵌珠玉，多出内府，民间偶或一见，虽堂皇富丽，实为别格。
《黄庭经》宋拓本。册页装，清蔡仲重装本。
《进瓜记》《江流记》明王昆玉撰，清内府四色钞本。线装，内府装池本。
遗憾的是，书具的保护一直没有得到充分重视，事实上，很多书具本身就是一件艺术品，是书籍装潢的一个重要部分，应该将它作为一个整体进行系统保护和修复。
决定书籍颜值的外衣
书衣即图书的封面，扩充一点说，函套也可归入此属。
蝴蝶装、线装书本以纸制书衣为主，间或用绢；卷轴装覆背用锦，经折装、册页装则多用织锦面板或高级木版；而函套之属，一般用布或锦。若重装旧本，尤其讲究材料的匹配，以旧料为尚。
鹿皮书衣
近几年日本手帐文化中流行的书衣，其实咱们的老祖宗几千年前就将其做成精美绝伦的艺术品。实际上，书衣绝不仅仅只是功能性的，用来保护书籍的用具而已。它也许会成为一种符号，也许成为一本好书的延展，它写着使用者的态度，甚至可能成为永世流传的珍品。
《曹娥碑》宋拓本。册页装，清赵怀玉重装本。
《倚松老人文集》宋饶节撰，宋庆元五年黄汝嘉刻本，存卷二。金镶玉线装，民国袁克文重装本。
《鬳斋考工记解》宋林希逸撰，宋刻本。线装。
《礼记》汉郑玄注，唐陆德明音义，宋绍熙刻本。线装。
古代图书的装潢艺术，一是工艺水准高，不少装潢精美的图书会把工匠名字也题写上去，这是很难得的待遇；二是所用材料好，装潢图书讲究用旧料，比如清代大藏书家黄丕烈就收藏了不少宋纸；三是讲究审美性，出现了不同的装潢风格，高级装潢讲求个性，内行人一看装潢样式就知道出自哪一家之手。
（注：本文根据上海图书馆年度大展“缥缃流彩：中国古代书籍装潢艺术”策展思路创作，该展被称为年度“读书人必看”展览。图片经上海图书馆授权，未经说明，请勿转载。部分图片来源于网络。）
来源：光明日报记者部融媒体工作室 溯源君OCC（ID：gmrbjzb）
本期编辑：吴亚琦 张永群
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