茂名年例
年例，茂名岁时习俗。广东省茂名市全市的特色节日。据光绪《茂名县志风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”
茂名年例已列入广东省非物质文化遗产， 2016年 中央电视台老故事频道《故乡》栏目组全力策划拍摄二十八集大型专题纪录片-《茂名年例》。
《茂名市志》又载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地传统民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。实际上，“年例”是扩大的春节、元宵节、庙会，也纤滚包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。城乡各居民以社为单位，按各自原定的衬日集资举行祭社盛典，以祈风调雨顺，年丰人寿，俗称“做年例”或叫“祭社”，时间一般头尾三天。
茂名市的年例日因各地而有所不同，其中茂名市电白区年例最为著名，大体上是从正月初二起至正月底止，尤十五、十六日为最多，也有些地方是在农历二月份的，年例节一般一个村庄为同一日期，亦有附近数条村庄的年例节都是在同一日期的。
年例的主旨是祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。一村过年例，周围村庄群众都来看热闹助兴，家家户户大摆宴席招待亲朋戚友，不论是否相识，一律热情款待茶饭酒菜。每到年例期，村镇街道张灯结彩，各户盛筵宴请亲朋，来客越多，主人就越高兴，故有“年例大过年”之说，活动内容有游神、游灯、点灯、打醮、舞狮、舞龙、飘色、八音、武术表演、做大戏（粤剧）、木偶戏、燃放烟花炮竹等，一直闹至通宵达旦。随着社会的发展，年例的传统也随之有所改变，许多地方逐渐习惯于把“做年例”、“睇年例”变作“吃年例”。但作为茂名市特有的传统节日，它在茂名人民心目中依然有着深深的情结，对茂名人民有着重大的意义。
民间传说
编辑
传说一：年例由元宵节衍化而来。这种说法的依据有二：一是各地做年例的时间主要集中在正月，一般从正月初二开始，至元宵节为高峰，清明之后淡去；二是很多地方的年例时都张灯结彩，颇具庙会性质。随着汉唐以后中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，于是民间便把元宵节、庙会、社祭、地方祖先迁移落脚纪念日等等扩大化，每年都热闹地举办一回，后来逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节庆——年例；
传说二：年例的兴起与冼夫人有一定关联。这种说法的依据有二：一是有史料显示，“年例活动最初由冼氏家族兴起，长期演化后成为今天的年例”。二是茂名有许多冼夫人庙，在茂名各地的年例游神常能见到“冼夫人”。据了解，生于高州的冼夫人是南北朝时期岭南百越族的著名领袖，率兵平定海南540年的兵乱，为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，她对粤西及海南等地有深远的影响。
传说三：做年例是为了驱瘟逐疫。据说古时候有一个瘟神，常常作恶粤西人民，搞得民不聊生，于是，粤西人民自发开展驱瘟逐疫活动，但瘟神十分狡猾，当一个地方驱赶它的时候，它就跑到另一个地方，为此，智慧无穷的粤西地区人民便采取各地各村有“年例期”的做法驱差耐逐瘟疫。
另外有些村庄的年例起源与历史人文民生有着不可分开的关系具有重大纪念价值
例如七迳镇柏坡村，听柏坡村老一辈人说以前闹旱灾的时候，柏坡村里道士林真人在求雨的时因误报作法时辰，把时与刻说混，祭坛烧完后才下雨，后人为了纪念他，每年林真人的生日农历十一月十九为柏坡村年例。
该传说与七迳镇的雨公岭雨公山道院传说相似
七迳镇的雨公岭山雨公山道院（现正在开发雨公山公园），原名雨公庙，据记载始建于明朝1388年。雨公山道院有两殿，左边为冼太殿，右边为雨公殿。雨公殿又指雨公庙，殿正中是大法雨师林真人及其徒弟三人像，殿左侧敬有元始天尊、至宝天尊和太上老君；殿右侧供奉张天师（张道陵）即道教正一派和传真派的创始人。雨公山道院有一段关于“雨公”、即施法求雨大师林真人的动人传说：
大法雨师林真人（1336～1378年），原名林启初，茂港人（原电白县），出身寒微、生性聪颖好学、仁慈厚道、志向高远，从小立志为民除灾解难。经拜师学艺，历尽艰辛，终在虚竖春江西龙虎山得到高道指点，相赠道家秘笈。功成后云游四海，法号云游道人。大师某日携二徒途经电白，恰适电白天灾人祸，旱魔作恶、民不聊生，万民在如火烈日下跪地求雨。大师见状即带领徒弟布坛施术求雨，与旱魔火魔作殊死搏斗。最后因误报作法时辰，师徒战胜恶魔的同时献出了宝贵的生命，也赢来了甘霖普降、遍地滋润的如意景象。后人非常感激，为纪念这位大圣大德、大慈大悲的法师，电白坡仔生意人蔡中英带领村民们在古木参天、奇石嶙峋的山顶上找到那致雨香炉，遂筹钱择日在此建庙，以奠先师。这就是最初的雨公庙。
主要特征
1、”年例”是广东省乃至中国少有的风俗习惯，为茂名全市和湛江少部分所特有。尤其在茂名，年例更为普遍。茂名人素有“年例大过年”的说法，出门在外的人，春节可以不回家，但“年例”是一定要赶回来的；
2、年例的种种活动，表达以平民百姓为主体的社会各阶层广大人群祈福禳灾，祈求平安吉祥的心愿；
3、年例联络亲友感情。亲戚朋友之间，常年没事一般不相往来，但自家年例那天，无论贫富，均摆酒宴请亲朋好友，朋友间也成群结伴到各家去串门，吃年例，新年气氛倍觉浓郁。
4、年例是茂名农村的第一大节日。从最初的娱神祭祀，到娱人娱神的节日，发展到现今融交际和文娱活动于一体的综合性文化节日，让茂名年例在当地得到普遍认同；
5、年例带动了茂名经济发展。年例不仅具有精神文化方面的特征，而且具有物质文化方面的特征。茂名很多商家看好“年例经济”，纷纷开设年例购物一条街，菜市场、道路两旁到处都是年例商品，水果、糖果、饼干、酒水销售大大增加，某个村庄做年例的时候，在村口会临时形成一个小墟，叫卖声此起彼伏......据有关人士统计分析，茂名“年例”的商品销售额，约占全年农村市场销售的四份之一。
6、年例带动饮食文化的发展。每年年例，各家各户绞尽脑汁来安排菜品，而且每年都有各种新颖的菜品出现，极大的丰富了本地的菜肴品种。
年例是一项盛大的传统民俗文化活动，年例和年宵不同，茂名一带及邻近的湛江吴川的农村每年都会举办年例，各地举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月、二月份，其余一些“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。也有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行。有则链猜些地方一年中还会举办两次年例（一次为大年例，就是客人来得最多的。另一次就是小年例，客人来得比较少。
所谓年例，是粤西本地居民的贺岁方式，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也”。在原始家长制时代（唐朝前），粤西土著人并没孙型有过年的习惯，而是选谷熟的时候为腊，以腊月腊日作为庆祝丰收、祈祷来年风调雨顺的祭祀日子，宋代《太平寰宇记》卷之百六十三窦州（今信宜市）风俗：“谷熟时里閈同取，戌日为腊，男女盛服，推髻徒跣，聚唤档会作歌。” 这是茂名年例盛况的最早描述。 年例是鉴江流域的土地上，盛行着一种新春祭祀、庆贺方式，可解释为：溯古例今，以此例比，照成规进行的“贺年例会”。
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所谓年例轮穗，是粤西本地居民腊扰卜的贺岁方式。
茂名年例是主人家请亲戚朋友来家里做客，准备李链丰盛来招待客人，而客人一般不需要买太贵重的礼物来，也不用封礼钱，一般都是带一箱加多宝这类的饮料来就行。
我只知道名列前茅
年例，是以游神摆宗台为核心并伴随各种民俗文化表演节目和宴请亲朋好友而开展的祭祀活动，其主旨是敬神、拜祖先、誉薯祭祀社稷，祈祷风调雨顺、国泰乎毕民安。
年例是盛行于岁虚芹粤西地区（茂名、湛江为主）一个独特的传统节日，所谓年例，即是年年有例！在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的，然而在粤西岭南一带，有一个比春节还重要的节日，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。
年例从正月初二起至二月底，各村均有不同日期的年例日，一般年例日期就一天，有的村是1至3天，翻秋年例则会出现在农历三月份以后。
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