人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。现在农村的葬礼，场面越办越大，办不起也得死扛，否则就说你不孝。
大办酒席
生老病死苦，是某个人必须经历的，也是自然规律。农村现在很多老人，在生时，儿女不孝还是占有一定的比例，但死了却大摆排场，说是尽到最后一次孝道，现在来说说人死后，在农村到底是怎样办理丧事的。
一、召回所有的儿女子孙，送终、抢水
除特殊暴毙的情况下，当发现老人家快不行的时候，都会把老人家的儿女子孙都召回来，守在老人身边，等待老人咽气，传说这样老人有福气，到场的儿孙们也会得到老人的荫庇。
1、老人断气后，要请本村年龄稍长一点的给老人擦身，擦身子也是有讲究的，必须用楋（La）树叶烧水，用干净的黑布或白布，把老人全身擦洗干净，然后换上事先准备好的寿衣寿帽寿鞋，盖上白布。
2、找一和尚帮忙抢水。所有人披上白色的长布条（上面打个结，戴在头上），和尚拿一铜壶，村中长者拿一面大锣，由长子带路，一路鸣锣到江河（没江河的地方可到溪水、水库、池塘）中去取水于壶中。
3、请衣匠布置灵堂。先请道士看好安葬的日子，再请衣匠到家修建灵堂。灵堂的布置也很有讲究，要用竹子扎一门框，并到山中砍些松枝、柏枝绕在竹子上，挂上白色的挽联。
屋外布置
室内一般放置棺木，堂前摆放亡者生前的相片，香炉，影音设备，播放哀乐，一切准备妥当后，叫村中走事的头通知亲朋好友，并租用广告车一辆，喷绘一张死者生前的相片挂在车上，在周围四处来回的广告。
二、请和尚、道士进门念经做法，孝子灵前守灵行孝
人死后一般一个星期之内入土为安，在这期间，和尚要在家里念《地藏经》、《金刚经》、《阿弥陀佛经》等，一般至少四个和尚，钱多的人家可能请上7个和尚，每天不停的念经，以对亡灵的超度。
这个时候生前死者的亲戚朋友每天都会有人来给死者上香，孝子必须身着孝衣，用草绳捆上破麻袋在腰间，手持一根斑竹棍，头戴一个斑竹帽，跪在棺木两侧，无论谁进了门都要去跪拜，晚上孝子要轮流的守灵，如只有一个儿子，则要通宵的守着，棺木旁边不能离人。道士则要施法，先告诉本地的土地爷、福王爷、山神等，然后买通通往阴间路上的一切鬼神，使亡者能顺利的过关，在此期间还要为亡者选好阴宅的方位朝向，并找两人配合道士（地仙）把坟穴挖好。
挖坟穴能把棺木容下
三、乐队进场、开追悼会
出殡的前一天，乐队进场，有钱人家会选择提前三天进场。乐队中一般都有十几个人，有小丑演员，有唱歌的，有哭灵的，还有杂耍的，吹拉弹唱无所不齐，总之在这一七之内，要闹得个天翻地覆。六七十年代都是晚上开追悼会，从九十年代开始，都改成了下午开了，目的是尽量不让人熬夜，追悼会之前，礼生会放一段哀乐，然后，宣布为死者默哀三分钟，第一份悼文是子女写的，总结父母一生的丰功伟绩，接着是亲朋好友的，一个接一个，会后入席吃晚餐（农村叫吃大肉）。
晚餐的宴席也很有讲究，分上下席，第一把交椅由死者的长辈或最亲近的人坐，如果死者是女的，则由女方娘家人坐，第二、三、四把交椅分别按辈分和亲情排座，席间，等上大肉的时候，孝子必须到每一桌前下跪。
饭后要为死都烧事先用纸扎好的房子，烧房子时要道士在场，杀鸡用鲜血淋在房子了，道士作法，并在房子了贴上符咒，不让其它的游魂野鬼与死都争抢，这时女儿必须在场哭泣，没女儿的请人哭泣。之后继续吹打弹唱至晚上十点至十二点。
给死者做的纸房子
四、出殡
出殡前，棺木上要罩上花罩，由村中老者手持斑竹棍，手挽装满纸钱的竹篮走在最前面，一边走一边向四周扔纸钱，用来买通黄泉路上的小鬼，女儿双手捧上父母的相片（女儿多的由大女儿捧着）跟在其后，其它顺序是：子子孙孙拿着花圈、孝子、抬三牲的（鲜猪头、羊头、鸡），抬棺木的，乐队，鞭炮车，一路吹打到坟穴前。
出殡图片
下葬图片
这时基本接近尾声，其它人都离去了，只有死都的家属等待时间一到下葬，由挖穴之人刨土盖上。
五、儿子和女儿的分工
儿子在这丧事期间，负责家里灵堂的布置，买菜等一切费用的开支，来送礼的每人一包烟，一条毛巾，席间每人一条毛巾，烟由70年代的火炬牌慢慢演变成白沙牌、黄芙蓉，现在有用和牌的。
女儿要准备的东西也不少，死者的纸房子规定是女儿出钱，所有和尚道士、乐队的钱都是女儿出。
现在农村里死一个人在经济上负担还是很重的，少则五到六万，多则十几万，家家都这么做，你不做都不行，会受到别人的指责和谩骂。
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