这个问题，适合所有人，怎能不火呢？人人都会琢磨出一些花样，但内心还是有点犯怵。
可是若要较真，还真的不好说。道理都懂：事物的本质，是思想的核心，是永恒的主题。
既然较真，就免不了咬文嚼字，要讲点科学考证，这对涉足不深的学子来说，有好处。
事物=事情(事件+情况)+物象(物体+现象)。
例1：广场舞，美国的9.11事件，房价上涨情况，区块链，纳米颗粒，电泳现象，蝴蝶效应，双缝干涉效应。这些事物，人们想追究本质。
本质=本来(基本+由来)+性质(特性+实质)。
例2：本性、本源、本义、根源、起源、起因、根基、实质、灵魂、精髓、要害，这些说法与本质差不多。
事物的本质，是事物得以发生与存在的主要原因或第一动机。
例3：纳米颗粒的本质是致密。因为纳米颗粒接近分子的纳米尺度，例如：可以防水(水分子透不过)，可以防晒(减少吸收光谱)，可以润滑或防磨损(细腻而减少摩擦系数)...
本质的相关特征是：
本义的not引义的、外延的not内涵的、
自然的not人造的、先天的not后天的、
根源的not派生的、客观的not主观的、
内因的not外因的、核心的not边远的、
共性的not个性的、抽象的not具体的、
隐秘的not公然的、理性的not感性的、
科学的not技术的、理科的not工科的、
战略的not战术的、务虚的not务实的。
道理都比较简单，就不再举例赘述了。
考证事物的本质——需要刨根究底事物是分层分级的，不同层事物，有不同本质，是一个个因果链，或者叫“本质链”。
这种层层分级抽丝剥茧的追究本质的方法，哲学上叫：归因、还原论、透过现象看本质。
言下之意，分析本质的证据，依然是现象，是客观事实，即：实事求是，摆事实讲道理。
存在的本质是物体→物体的本质是体积→体积的本质是独占→独占的本质是生存→生存的本质是自然。
社会的本质是商业→商业的本质是契约→契约的本质是协作→协作的本质是利用→利用的本质是为生存→生存的本质是独立。
运动的本质是旋转→旋转的本质是不均衡→不均衡的本质是负压差→负压差的本质是能密梯度→能密梯度的本质是熵增加。
生活常识、工作经验与哲学敏锐，当然可以作为分析事物本质的依据。但不免会掺杂主观臆断与个人偏见，因此是不那么可靠的。
这需要借助自然科学原理，尤其是物理学的基本原理与法则，作为分析本质的依据。
例4：人性的本质。有说“人性本善”。有说，“人性本恶”，见仁见智，但有偏颇。
试想，人之初，自然之赤子，有必要赋予善恶之道德么？狼吃羊吃草吃泥，孰善孰恶？
在科学看来，人性无善恶，“人性本利”。物竞生存，人天生就会相互利用，没有永恒的朋友，只有永恒的利益，无利不起早。
例5：人生下来就会喝奶，利用母亲资源，只顾养活自己，不顾他人死活，这是自然本性。
例6：意识的本质是信息，信息的本质是物质。可依据兰道尔原理ΔEk=kBln2与条件反射机制来证明。
不过：物理学的科学原理，还有不少空白，有待新的发现。有些理论学说，还不很成熟，还不那么可靠，甚或是伪科学。
就这个意义上说，即使是最优秀的科学，也不是万能的。科学的探索，任重道远。
想想：引力的本质、电磁的本质、质子的本质、光子的本质、真空的本质、电荷的本质、波的本质——都不是明明白白的。
因此，正如开头所说，事物的本质是永恒的课题，需要不断的探索、更正与创新。
仅从个别情况，很难考证事物的本质。需要大量样本与大数据，进行抽象与归纳，还需要另类的对比资料。
例7：光子的本质是波粒二象性。凡是波皆有载体，光以场为载体，光有衍射性，所以光是波。伽玛光有穿透性，可见光无穿透性，红外线有通过性，说明光子体积有大有小；康普顿效应、光电效应，说明光子很像刚球。
例8：正电子的本质是负电子，这是笔者的科学命题。理由如下：
①反物质理论，只是狄拉克的纯数学对称理论的预言，并非依据探索发现与实验现象。
②试想，反物质是本有的，还是派生的？如果是派生的，就一定不是本质。
③正电子的由来：安德森云室实验，外来的高频电磁辐射或宇宙线，照射有铅原子的云室，发生电子的康普顿效应或光电效应，局部发现少量的电子轨迹呈反向偏转，而判断该电子为正电子。
④这个实验说明：正电子不是来自太空，而是因为高频电磁波或宇宙线，剧烈碰撞并迫使铅原子的核外电子反向自旋。换句话说，正电子是负电子被撞击的派生产物。
⑤自洽的逻辑：有质子之稳固，有电子之恒对，就有了万象动态平衡的格局。有质子，就不必有反电子；有电子，就不必有反质子。既生瑜，何生亮。
小结：
考证事物的本质，是科学研究的主要任务，可以经由七途径分析：①生活常识、②工作经验、③逻辑推理、④哲学智慧、⑤因果链归因、⑥物理学支持、⑦大数据分析。
物理新物视野，旨在建设性新思维，共同切磋物理/逻辑/双语的疑难问题。
其他网友观点抓事物本质就要认清事物本来面目，牢牢把握事物内部的必然联系 ，掌握事物运动 、发展、变化的的规律。找出事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓关键，抓中心，抓重点，抓纲要。既要考虑矛盾的有利方面，又要考虑事物的不利因素。克制不利，化不利为有利，更要把握好事物的度，要适度，不要过度，
其他网友观点首先设置问题寻找确定课题或题目，对事物进行调查研究与了解熟悉和掌握，进行尝试试验和探讨，搜集资料借鉴他人经验，撰写一篇调查报告或专题论文，然后再去制定施实行动具体方案，采取措施付诸施实与实践，完成任务形成结果，积累实践经验，吸取教训，提出改进建议意见。抓住、掌握事物的本质属性和客观存在着的运动规律，有其必然必由之路路径程序:作为认识主体必先具备理论专业知识技能，具有相应的知识结构和认识能力，经过一系列的感觉接触探访储备感性认识，再对感性认识进行加工提炼提升，边实践边提高到判断理论高度，再把这种理论用于见诸于或再付诸行动，用来指导具体的现实的社会实践。对复杂的系统事物事实的认识，具有时间周期长、反复性强、循环慢、任务艰巨的特点，不论是对微观宏观领域事物的认识，还是对自然界和人类社会的各领域的认识，具有一定的一般共性和普遍性。
其他网友观点就是能透过事物现象看到了本质，你就能抓住事物的本质了，也就是有的放失，对准靶子放箭，当然你必须有:会当凌绝顶，才能一览众山小！
其他网友观点有三种办法。不同的人用不同的办法。
1经历，试错，不贰过，悟透道理。
2反复经历，反复试错，抓住要害，悟透道理。
3细听经验，心中还原，反复揣摩，抓住要害，悟透道理。
其他网友观点事情的本质，不明就里的人看见一个面目和善的人，还真以为他是好人呢！事实上是这个人刚做过坏事，而心存内疚，这样的内疚让其会下意识的做一点好事，但是对于这点好事，受惠的人是心存感激的，这样的时空就被断裂了！那么这个人是好人还是坏人呢？就其做坏事的时候他是坏人，而其做好事的时候他就是好人了。这样的道理好像很明了，但是你不要忘记，做过坏事的人事实上是面目狰狞的，即便是他做伪善的好事之事，还是掩饰不住其内心的交恶，事实上他的内心深处是怕被人察觉其不好的一面，甚至不愿意让人知道，而他总以一个大好人的面目出现，这样的人是不存在的，因为其内心的世界里，还是一个做坏事的心思，这样的心思甚至让其迷失本性，他自己都不知道他有多么的危险，那么就是说在人前他是伪善的，而背后则是另一幅面容，这两幅面容则就在其人前人后被掩饰，那么这样的坏还是会因为其经不住诱惑又去做而表现为对他人以及财物甚至家庭和事业有破坏的恶，那么这样做的本意就是其实质的性质，也就是他的本质。但是就其本性来说，他还是要掩饰的，那么他还有好的一面，这样的伪善是在掩饰，而其内心深处是对这样的善很不屑，但是他会做一点点的好事让其不至于太尴尬，那么这就是他的本质了吗？事实上不是，没有人愿意这样做，他也不愿意，但是他又为什么去做呢，是不是他的本性使然呢，不是，他是又看见他做梦都希望达成的东西了，比如钱，他认为只要有了钱就能够过好，于是就不惜冒险犯罪，而当他真正这样做的时候你会发现他又得意于其中的乐趣，甚至渐渐的沉溺其中，并以此为生了，当他真正依靠这样做才能活下去的时候，他就要铲除对他有危险或者有威胁的人，这是他的生存意志使然，他是不情愿这样做，但是为了能够多延长片刻哪怕是一刻喘息的时间，他都会这样做，当然事实上他已罪恶滔滔了，别人对他恨之入骨，就认为他本性就是这个样子，事实上他没有这个本性，而是他深陷迷境找不到生之出路了，他失去了理智，那么他就是危险的存在，即便是你给他说的再好听，他也会提防着你并侍机逃离，而他深陷迷境已是杀的眼红，分不清敌友了，他的大脑也就陷入到了一种随心所致的甚至屈服于他人意志之下的无我之境，他最后就在这样的精神世界里变的再也看不清去路与来路，那么你要是给他机会，他还会逃离，你要问他是不是愿意做这样的事，他内心不会同意，但是逐利而已，他是这样解释的，而这样的解释你甚至能够听的懂，但是你不会原谅他，因为他做了非人做的事，是世人不愿意原谅他，所以说这是他的本性，而他也无力辩解了，因为他在现实之中已是罪恶滔滔，而事实上他自己也不会明白，自己的一点点小小的愿望怎么就落得个把这世间所有的一切全都葬送的下场，当又是云起雨滴的时候，他事实上在落泪，但是怎么现实之中他的所做所为都已经成了别人的证据甚至以此来决定他该去往何处，他的本性就这样被写定了，争辩去由后来人再做，他就这样不情愿的背着本性赎罪去了！有人说你是不是在为他开脱呀，这些我们都能理解，但是这毕竟是事实啊，那么我就不说这是他的本性，而让他在自我的精神世界里去面壁好了！
其他网友观点世界的“本来”，是很简单的，都是人为的因素把原本“简单”的事物“复杂化”了。
“现象”和“本质”都是精英们在琢磨“方法论”时创造的学术名词。太理性化了，反而让人糊涂。
抓事物的“本质”是人的一种天生的“功能”。你看上面“婴儿吃母奶”的照片，就是典型的“抓住事物的本质”的鲜明例子。婴儿一下就抓住了“食物”的本质，靠的是生理需求的感性，而非理性。因为婴儿的大脑还在发育期。所以，成年人也应该有这样的“悟性”，不要被“理论”给自己绕进哲学的混沌。
《易经》即“容易的圣书”。大道至简，越是简单的越不简单。这就是抓住事物本质的钥匙。
婴儿吃奶，只是一个“思维导引”。意在让思想从“自然”出发，去发现“必然”。一个最简单的方法，就是去反复阅读《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《中国革命与战略》...。（润之著），你一定“茅塞顿开”。不要戴“意识形态”眼镜，美国人比你更热爱毛主席，的书。
谨此，纪念毛主席诞辰125周年！
其他网友观点谢谢邀请
抓住事物的本质，发挥人的主观能动性，就是在实践领域里要求要善于或精于管理。然而要想在实践领域里真正地做到善于或精于管理，其前提首先要在认识领域里做到善于或精于哲学，也就是“抓住事物的本质”。这些，笔者已在前面的拙作中作了一定阐述和论证。本稿着重探讨如何“透过现象抓本质”的问题。 那么，怎样才能算是抓住事物的本质呢？笔者认为，
第一，客观性要求，要明确现象与本质的关系： 现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、多变的，是能够为人的感觉器官直接感知的；本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是相对稳定的内部联系，只能由人的理性思维去把握。任何事物都是现象与本质的统一体，本质离不开现象，本质总是表现为现象；现象离不开本质，理象是本质的表现。
第二，要明确感性认识和理性认识的关系： 感性认识是对事物的现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。 理性认识依赖于感性认识，感性认识是基础。感性认识有待于发展深化为理性认识，理 性认识是感性认识的深化。
第三，现象与本质是事物本身所固有的，是客观的： 感性认识和理性认识是人的认识的两个不同的阶段属于主观范畴，因此不能将现象等于感性认识，本质等于理性认识。但二者有一定的联系，即感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。
第四，应该能够运用这些观点联系实际加以说明： 能够联系自身的实际；联系所学过的其他学科的知识；联系当前的国内、国际的热点问题。
怎么样才能抓住事物的本质？是的事物却有表象和本质，表象可以有许多，但本质却只有一个。盟军在诺曼底登陆前，放出许多假象，这些表象都是为掩盖要在诺曼底登陆这一本质。有许多事情，表象有客观存在的，有人为的，要透过现象看到本质，并不是一件三言两语就说得清的事。要抓住事物的本质，必须具备一定条件，如经验，资讯，知识，还有一定的智慧。有些事事可凭经验就可判断，有些有需要判断的事物的知识也可正确判断，但复杂的事物，错纵复杂的事物就不是有经验与知识就可正确判断得了的，它需要有更多资讯来佐证，资讯越多，越细致准确，对判断事物的本质越准确。正因为这样，打仗对情资的收集就十分重要了，一件案件，牵涉许多人，许多事，没有资料，情资就很难破，但资讯十分充分，就好办了。所以，要抓事物的本质，不是靠公式，不能有什么具体方法可以解决的，他是通过占有大量资料，运用知识经验，而进行推理判断而获得的一个结果。
其他网友观点从事物的对面，侧面，层次，前提条件等等，来判断事物的本质。
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